控物者达 自控者进

老子曾曰：“知人者智，自知者明；胜人者有利，自胜者强。”我想，面对人类社会的发展，我们或可再加上一句：控物者达，自控者进。

人的控物能力与自控能力是发展的重要动力。我们借助、掌握、主宰他物，无论是对自然资源的开发利用，亦或是创造、使用工具，都体现了人们通过“控物”来获得技术进步，而对于人本身，一方面，我们对自我个体设立要求与限度，以道德律令、行为准则控制自身行事；另一方面，人们在群体中建立制度，形成文化，以规范社群的动态变化。这之中便培育了人类的文明，推动着人类社会的发展变迁，使“控物”与“自控”都被附上重要意义。

理论上，控物与自控似乎并无高下，看似齐头并进，但实际中控物与自控能力发展往往不能平衡。商周文明发达，礼乐井然，却苦于科技程度与生产力的低下。当下技术先进，但一系列问题层出不穷：愈发严峻的环境污染与极端气候对人们的控物本领发出质询；ChatGPT等人工智能的强大能力竟使不少人相形见绌；核能源的巨大的效益与前景背后是难以估量的风险与隐患。于是，不少人将目光投向人与物的关系，试图将问题归结于人以渺小人力妄图驾驭外物的自负，是“控物”的缺憾。

无可否认，这之中确实存在“控物”的纰漏，但我以为，背后还是由于“自控”被过少的关注了。自然本是人外之物，欣赏与协调本应为人类的态度，但出于贪婪、短视，人类突破了这层行为的限制，才落得今天的困窘局面。当人们为ChatGPT教唆他人自杀一事惊异愤怒，可曾想过，智能体依循的指令程序仍是出自于人之手。人们对技术的过度追求更多时候超越了为人的准线，故一次次突破这条准线，仅为推进技术的进步。“我们用理性造就了一片荒漠。”正如加缪的告诫，失去自控的意识而仅仅追逐对外物的掌控，只能带来文明的荒芜。

商周在历代发展中脱离了技术低下的时期，即便这二朝已不复存在，但其影响、价值仍在。可我们身处的时代，为求控物放下人性与情怀，委身将已异化为技术的奴隶，我们将何去何从？发展何以致之？奥尔特加说，没有文明，技术无法长存。这值得引起我们的警惕。

我想，应重视那份人性，应重拾那份人性，重建“自控”的准则，以哺育文明。只有在文明的滋养之下，技术的发展才有意义与持续性。“控物”方得更好的成果。由此，社会的发展方能视见光火。

“控物”者得以发达，自控者终致进步。愿重拾自控，向阳而生。

供稿：2022级美术一班盛妤涵

审核：学校办公室